果然是宅男想出来的东西

有一个我很喜欢的,寻秦记里面项少龙讲的故事,据说出处是佛经。有一个人被狼群追赶,拼命的奔跑。眼看着要被追上了,遇到了一口枯井。他毫不犹豫的跳了下去。刚跳进去就后悔了,因为下面有很多吐着信子的毒蛇。还好枯井中间有根树枝,他抓住了树枝挂在空中。这个时候他听到了奇怪的声音,循声望去,树枝的根部有只老鼠在啃咬,树枝眼看着就要断了。在这个时候,他看到了树枝上挂着一滴蜂蜜,这个人就不顾一切的伸长脖子去舔这滴蜂蜜。对他来说,这滴蜂蜜就是人生的意义。
这个故事曾经给我震撼很大,太多的东西我们身不由己,被驱赶着向前,只有那些我们主动想要争取的东西,即使它看起来是那么的不重要,比如那滴蜜糖,那个才是人生的意义。不然我们和一个自由下落的乒乓球有啥区别?
今天在看《公正》,作者大谈康德的道德哲学。对康德来说,舔蜂蜜的欲望和求生的欲望也是一样的。你不过是被自己的生理欲望驱使了而已。
比如我晚上决定去吃川菜,这个是个自由的选择吗?不是,因为我的口味以及饥饿感不是我可以选择的。我只是为了满足这些我不能选择的东西,在有限的选择里面选择了吃川菜。
这种即使是自由也是非常有限的自由。
那么什么才是真正的自由?
这个之于康德是和绝对理性联系在一起的。所有为了功利的目的而采取的行动都是不自由的。只有为了义务,这种义务是指道德上的义务,由你的绝对理性指导你去做的行为才是自由的。这么说大家可能听着听着有点走神了。俺们接着讲故事。
俺在少女时代翻琼瑶奶奶的《一帘幽梦》,有句话至今记忆深刻。
“为了被爱而爱,是人;为了爱而爱是神。他都为我做了神,我总该为他做一回人。”然后女主就潇洒的告别初恋去找大叔了。
康德大哥的绝对理性在他说来是人性,在我看来是神性。一种先验的道德义务感。一种为爱而爱。
他没有办法清楚的解释这种绝对理性会选择什么为道德义务。
只有两个检验的标准。
1,这种道德必须是可以推广的。就是说,如果所有人都实践这条道德标准,它还能valid。。。这个在我看来还是一种功利的检测方式。最后合理的,能使社会福利最大化的道德标准生存下来。这个和康德标榜的超越功利有点矛盾。
2,尊重绝对理性。康德觉得人区别于动物就是在于人有绝对理性。这种绝对理性不是为了达到某种目的而作的工具性的推理,而是高于所有目的的,对某种东西的使命感,义务感。我觉得除了用神性没有别的东西来对应了。因为这种观点,康德认为谋杀和自杀都是对绝对理性的不尊重。草率的说,康德对绝对理性的推崇,近乎一种对神性的膜拜。他自己是个基督徒。

俺看完讲康德的那章,灵光一闪。思考如此纯精神世界的人,肯定是个深度宅。于是去翻了一下康德的八卦。果然此人终身未娶。。。而且没有离开过自己出生地方圆40公里。。。而且他还这么活了80年。。。
仅有的两段罗曼史如下: “康德有过想娶妻的冲动,一次当他还在盘算自己的财产时,就被人捷足先登,另一次则是偶然邂逅了一位来柯尼斯堡旅游的年轻女子,当他还在对是否求婚进行哲学论证的时候,这位女子离开了柯尼斯堡,从此芳踪难觅,只能不了了之。”
这种都算罗曼史,姐姐我每天都要对各种路过的帅哥美男花痴的。。。如果有的话。。。
这个是如何深度的宅。

寂静岭

和《沉默之丘》这个台湾版译名比起来,寂静岭要文艺得多呢。中文真是博大精深,同一个英文词汇,却能翻译出两种不同的韵味来。

这是部久闻大名的恐怖电影。看之前对该片的印象一直是“日本人捣鼓的恐怖电影应该会和贞子之类的差不多吧”。结果后来才知道日本只是合作制作了,而电影本身的恐怖程度,也大大低于我的想象。说起来奇怪,以前很讨厌看恐怖片的,很害怕恐怖镜头出现的那一刻。可是最近连续看了几部被标榜为恐怖片的电影,却浑然不觉惊诧。整部电影里心跳加速不敢直视屏幕的镜头几乎没有。不知道是这个快速消费的世界改变了我忍受恐怖镜头的阈值,还是我对这世界越来越麻木。

我在看完后对同看电影的同事们说,我感觉到的更多的是温馨。抛开所有的关于寂静岭的故事本身而言,这难道不是一个受母爱支持的妈妈勇敢智斗恶魔抢回女儿的感人故事嘛?!从这一条主线上来讲,不管最后母女俩是否和老爸阴阳两隔,我都觉得导演在歌颂母爱这一个若有若无的点上得了满分。

再说说故事本身。网上对所谓二元论三元论的讨论很多。比较细节科普式的一篇可见这里。对女主人公的身世交待,影片的思路还是很清晰的。三个阿丽莎的形象也都很具体。比较让人难以理解的可能是寂静岭中教堂的定位和教堂里那个老太婆的所作所为。这可能是本片的另一个目的。宗教所给予人的信仰上的依赖感,和以此带领教众所走向的方向,正是一个缺乏内省和革新的模型。本是作恶的人,最后却站在神坛上呼喊教众,祈求用扼杀的方式获得内心的平复。这无异于颠覆信仰本身所应该包含的意义。

最近一直在思考有关信仰的问题。总觉得这是一个人内心所有价值取向的规则或是标准的一个合集。它可以大体上解决我们人生中出现的大多数关键性选择的取向和作此选择的判断。所谓的科学是一种,它指导Geek们用各自的手段去在生活的大洋中破风斩浪。但是一来已知的科学有界,人们的认知有限,何况感性思维很难用理性的数学或物理准则去衡量,纵使能耐如谢耳朵(美剧TBBT男主角,典型的科学指导人生的模子),估计也有他的烦恼吧。

与此几乎并列的,就是所谓的宗教,宗教作为信仰存在,历史比科学还要长久。它在某种程度上比科学更加具体地告诉人们该如何处理感性的疑问。然而它的弊端也同样明显。在解决某些科学有不同见解的问题的时候(比如人类的起源),显得不那么站得住脚。

但是宗教似乎是个很稳定的方便易用的信仰,而且看起来面善。这就在某种程度上解释了为何它会伴随着人类的发展而持续如此之久不衰弱。

但是政教合一就是危险的。当下争论正热的民主,最大的意义在于每个人可以自由表达自己和对这个世界的见解。而这与宗教中必然出现的领袖崇拜情结相抵触的。他们不可能安分地共存。所以在政教合一的国家里,民主难觅沃土。

说太远了,说回到自己的困扰,我所寻求的,不是宗教那样偷懒的信条架构,却也没能力在科学上解决自己大多数困惑。所以一直在思考的问题就是,能否构筑自己的独立的价值观体系,该如何去做到,需要哪些因素,才能完备之?很有趣的问题,不过我想或许需要更久的时间来思考和获得答案。

嗯,扯远了。说回到本片的风格,其实还是看出来和以往欧美暴血为主的恐怖片的区别的。加入了许多东方恐怖片的元素。能够从心理上让观众感到害怕。不过,我觉得料还不够猛,音乐的配合如果再进步一些,可以更加精彩。

3颗星,6.5分。

好像有点爱上韩寒了

俺以前有点操心韩寒。不是操心他作为公共意见领袖的人身安全,而是操心他的影响力太大了,被神化了。在中国这个容易崇拜偶像,民众不具有太强独立思考能力的环境里面,一个人掌握了太大的影响力,总是让我担心。有一阵子,韩寒的粉丝已经发展到了,对韩寒稍有异见的人,就被当成黑。当然这个粉丝不是绝大多数。
最近韩寒冬至更的三篇文章,被叫成两毛五。我看了,却真心欣赏这个人了。每个观点都说到我心里去了。
现在的中国人少几样东西:
独立思考的能力。
理解这个世界没有绝对真理的包容心。
耐心。
参与的动力。

独立思考的能力我就不多说了。也许大家都觉得自己是有这种能力的,没有的都是别人。这个也很难建立起一个标准来衡量。
我们来说后面几点。
当年共产主义是我们的绝对真理,大家大踏步的去了。现在民主是我们的信仰,大家也都一窝蜂的想追求。如果有人敢在微博上说,民主是不好的,有各种弊端,立刻会被骂五毛党。这两种情形有什么本质区别?这个世界上没有绝对的真理。没有绝对的善。没有可能达到完美。如果我说,对恶的零容忍,是一种大恶。有人同意吗?朱元璋说对腐败零容忍,贪污一文钱也是要杀头。前阵子还看到微博上这个故事被热情转发,愤青们巴不得天朝现在也这么干,把贪官杀干净。当年朱元璋反腐真的有成效吗?如果贪一文钱也是死,贪一千万也是死,那既然常在河边走不能不湿鞋,要贪就贪大的。要找出一个人贪污了一文钱的证据有什么难?即使是无心之过。这种不当的量刑,会让官僚阶层更加团结起来形成保护网。我举的这个反腐的例子其实就是卖弄一下的,没有触到核心。更加核心的是,善和恶的标准是因人而异的,是会随着时代变化的。谁能说自己是上帝,掌握了绝对的善?这样的人肯定是个独裁者。希特勒也是用他以为的善的标准扫除所有的恶。所以乌托邦不是桃花源而是罪恶之源。一个只有美好的地方,必定意味着对不完美的不包容。但是又是谁来下的定义?什么是善?什么是恶?我看着网上那些嫉恶如仇的愤青,那些伟光正的意见领袖,和看着独裁者无异。他们同样的不能包容异见,同样的不能给对手发声的机会。他们有一天掌握了权力,比现在的朝廷好不到哪里去。哈耶克的最后一本书叫《致命的自负》这个标题就是他一辈子在对抗的东西。以为掌握了绝对真理的自负,是一种致命的自负。中国人需要的成长中,包括这条,改掉我们致命的自负。大部分时候我们都没有完美的选择,我们只有最不糟糕的选择。有时候冲突不是因为善恶的对立,对错的对立,而是因为大家站在不同的地方,看向不同的角度。启蒙思想家说:“我不同意你说的每一个字,但是我誓死捍卫你说话的权力。”民主的真谛在于一种程序的正义而不是内容的正义。只有明白了这点,我们才开始接近民主。

现在在说第三条耐心。这点也是我最近在处理自己的时候想明白的事情。很多事情,不是一朝一夕可以改变的。办法试了不灵,不是因为方法不对,而是时间不够。很多时候我们没有速效药,而只有慢慢来,一点一点的改进。好像现在大家都觉得问题在制度,来一场制度革命,各种弊端都可以扫除,未来就立刻光明了,人人都知道怎么投出自己手上的那张票了。法国大革命之后经历了多少次复辟?之前经历了多长的启蒙运动?制度的变革看起来是个突变,其实从来不是。人的思想,社会的文化不会在一朝一夕之间改变。大家不要忘记,暴力革命我们尝试过了,于是现在的朝廷登基了。我们还是走在集权专制的路上。不管是官场文化还是大家的思维方式,真的是好好的继承下来了。再给一次选择的机会,我们就能变的更好?韩寒说,从车子交会的时候把远光灯关掉开始做起。我也想不到更好的答案。

最后一点参与的动力。我不是鼓动愤青们不要只说不做。而是说,从广义上来说,幸福从来就不是政府给的,政府能给的,是退出,是给我们能争取自己幸福的机会。不要指望有一个政府能为我们做出所有正确的决定,不要期待有一个明君知道解决所有的国内外矛盾。我们需要的是掌握自己命运的机会,是参与自己命运的机会。当你抱怨政府做的不好的时候,应该有另一种想法,你让开,我们自己来。如果大家指望的是一个英明的全能政府,那么我们还是在等贞观之治,等康乾盛世。不管是争取幸福的机会,还是有机会之后的幸福,都需要我们的努力。

说了这么多还没给韩寒表白。我欣赏韩大侠的,是他对自己的位置摆的正,对事实的评估很客观。韩寒说,文人要做墙头草,而且是逆向的,哪里弱就偏向哪里,变强了就偏向另外一边。这点彻底扫除我对他的疑虑,而建立起感情里的信任。一个多元化,充满包容的社会才是最安全的。任何一种势力的一家独大,都是需要被警惕和抑制的,不管它曾经如何的正确。

禁闭岛

也是第二次看本片。一年前在德国的时候,也是个暑假里在施泰格太太家的三层小楼的顶楼一群人看完这部悬疑片。起初看到小李子,没想到会略带惊悚,后来渐渐觉得路数不大对,色彩越发压抑阴暗,画面和声效都有朝恐怖片靠近的趋势,高度紧张地坚持到了最后。

常看此类精分片的人,应该觉得本片难度不高。对所谓两种解释的争论,没有太多兴趣。看完之后的第一感觉就是小李子他的确是个神经病(囧…)。

听到他结尾那句“怎么样比较糟?当一个怪物活着,或是当一个好人死去?”这时候他的主治医生希恩试着用他的臆想名字泰迪问他,他不语,站起身走向远处。镜头拉长,照在臆想中做脑部记忆和情感神经切除手术的地点——灯塔上面。似乎在隐喻他已经做出了抉择……

另外就是充斥整部片子的梦境情节。在这点的处理上我觉得做得不错。如果缺少了梦境的补充,很多小李子臆想出来的情节和之前他亲身经历的关系就扯不起来。故事就很难说圆了。当然,我知道这一切需要归功于原作的强大。佩服一记。

另外这里就又扯到我之前想到过的一个话题:人的梦境,是否是由基于自身所认识过的印象片段拼接而成?我在盗梦空间的影评里提起过这个论点。可惜目前似乎没有科学的实验去研究这个问题。再度好奇一下,放入“今生期待解决的疑问”list当中去,等待某日有答案出现。

如果说缺点的话,就是本片的女性角色太不吸引眼球了。丝毫么有亮点啊有么有!

3颗星,6分。

罪恶之城

五年前看过这部片子。大二焦躁炎热的暑假晚上,在寝室里吹着空调啃着西瓜,看完这部汁液四处飞溅的重口味电影。当时的感觉记忆犹新:第一,这电影不错,好看好听!第二,情节有点零散,看不大连贯;第三,里面的镜头,很解渴。

后来对本片的印象就一直保存为了“像卡通一样的黑白色酷酷的电影”,想着以后估计还得再看一次。

于是昨天又陪着室友们在淘汰了众多圣诞温情和惊悚悬疑片之后选择了这部作为我们小团体的圣诞电影,重温了一下这个重口味的故事。

其实在当年看完此片之后不久,经过了一系列类似结构的例如《猜火车》《两杆大烟枪》和《低俗小说》一类肢解拼接情节类的高级作品之后,这部电影的结构就显得异常简单清晰了。而且纯欣赏的角度,四个独立的叙事章节这种若即若离中心离散的分布也是可以各自成立的。本片的重点则在于视觉上和社会极端化简单化之后快节奏的矛盾冲突所分别带来的快感。

好像能说的都说完了。确实没什么深度的片子。看看画面和音效,感觉一下简单化极端化的暴力,爱与恨。就完了。应该挺适合喜欢酷酷的风格的人看。

3颗星(1颗给画面音效),6.5分。

那些变态的天才们

今天在家翻印象主义画册。厚厚两大本,印刷很赞。当初书店打折的时候买的。翻这本画册的一个大乐趣就是猜这幅画的作者是谁。先看图,然后再去check边上的小字。有几个画家的图基本一眼就能认出来。比如莫奈,马奈,德加。
翻到这个图的时候,忍不住叫,这个肯定是个神经病画的,一看。。。梵高。。。
梵高死于1890年,这幅画是1886年的,题目叫das gartenlokal La Guinguette.
gartenlokal在德语中是那种花园中的餐馆。。。一般现在叫beer garten或者农家乐-0- 画里面黑色的运用有一种触目惊心的感觉。好像这幅画被烧过,熏黑的一样。黑衣的侍者,给我一种地狱守门人的错觉。路灯把画面两等分,然后两边是等距离的树。这种画面切割法,大概只有刚刚开始画画的幼儿园小朋友会用。大一点的人,都明白黄金分割的美感。即使是对称的构图,也是要求有重点的集中的。。。而不是这种离散的,等差数列一样的分布。


在书里面我永远不会认错的画是高更的画。这个也是个神经病,而且和梵高一样,也是很晚才开始画画的。所以两个人都没有那种从小受学院派训练而留下的束手束脚的感觉。当然,两个人都是神经病。
这幅是我很喜欢的大溪地海滩上的女人。。。大溪地好想去啊。。。

从阴影看,阳光应该是从右边照过来的。但是紫色女人的高光又是在右肩。从海滩和人物的颜色看,是个阳光明媚的晴天。但是海却是黑色的。即使不去观察这些细节,在颜色的分布和选择上,也有一种强烈的不和谐感。高更的画喜欢用大色块,而且喜欢用撞色。比如这幅画里面的黄色与紫色,红色和绿色。画里面有两个人物,也有两组对比色。高更和其他喜欢用撞色的画家不一样。两组对比色几乎是对称的分配,没有明显的从属。这个造成强烈的对抗感和视线竞争。这是另一个精神分裂的世界了。

比起来画册里面其他的人的画都显的正常而和谐。俺有一种偏见,绘画的发展史,是被审美疲劳推动的。去卢浮宫逛逛。。。从13世纪逛到18世纪。看着那些技巧越来越娴熟,细节越来越惟妙惟肖,真实感越来越强的浪漫主义和现实主义绘画,不会有强烈的疲劳感吗?那个时候再去奥赛,你就会喜欢那里了。直接去奥赛也许不能理解,为啥这些画是名画。神经病的世界,因为打破常规,而别具想象力和创造力,变得有趣。

矛盾的国家

狮城新加坡,被认为是世界上最国际化的国家,也经常被说成是高度文明和极端秩序的代表。除了中国的各种组成部分,新加坡大概是唯一一个华人为主的国家吧。

我总觉得如果一个国家的民族比较多样,混居比较厉害,那么它应该更具包容性,美国就是个最突出的例子,虽然我没去过。就我在欧洲的感觉,德国人虽然刻板严谨又高傲,但即便是他们,对出现在德国境内的其他人种也有着极高的包容度。相比之下,中国虽然号称是五十六个民族的大家庭,但实际上真正受到认同的还是只有汉文化,就连元朝和清朝那么长时间的统治也没能改变这个局面,只要他们一倒台,少数民族马上就变回汉族的附庸。虽说满族的长期统治还是给汉文化留下了不少印迹,但所有人都名正言顺地觉得那就是汉文化,而不是什么满文化。走在中国的大部分地区,如果你不是黄皮肤黑眼睛,必然会引来侧目。

读历史的时候总有一个绕不开的问题:为什么中国曾经那么强大,却也曾沦落得那么软弱?为什么当我们在后院欣赏美丽的烟花时,大门却被一群不速之客用改良火药炸开?也许,是因为农耕文明带来的优越生活条件滋养了惰性,再加上长期信奉和推广儒家教条。汉文明虽然看起来包容,但却也很排外,要融入几乎只有一个办法,那就是被同化,另类的东西从来都不会被认可。从修建长城开始,汉民族就为自己画了一条线,只求安稳,不求突破。其实,在全人类的历史里,这种情况并不是偶然。想当年,非洲大陆鸿蒙初启,南方古猿的后代中有一些选择留守,另一些选择离开。留守的部落断然不会想到,若干年后,当那些肤色变浅的同类再次踏上这片土地,却翻开了历史上最血腥最屈辱的一页。

扯远了扯远了,今天本来想说的是新加坡。在去之前,便很想看看所谓的文明和秩序是如何在这个小岛上运转的。一周的时间显然还不足以让我领略新加坡文化的精髓,但已足够让我产生疑问。之前去过马来西亚的一个国企,放眼望去基本全是马来人,看着没有一点亲切感。这次是去位于新加坡的一家跨国公司,光看那员工就够国际化的,基本上是各种皮肤、口音、国籍的大杂烩,当然也不乏华裔。出门在外遇到华人,最开心的一点就是可以说中文,表达方式和力度都比英文不知道高了多少个档次。但新加坡的华人啊,就是这样一种让人哭笑不得的存在:当我刚要庆幸终于可以切换成中文的时候,却突然那发现他们讲中文一点不比讲英文好懂,更要打起十二分的精神注意听。一来二去,搞得我自己讲中文也不顺口了,光挑最简单的词语和句子,语气也变得生硬,一点也没能提高沟通效率。

这些赤道上的国家,一年四季气温都很高,但他们却对凉爽有着发自内心的热爱和追求,不论什么建筑物,只要一进门,马上一股寒气扑面而来,久坐办公室的同志们都知道这种无奈。不过,对于在这幢现代化大楼里工作的大部分人来说,冷气并不会成为一个问题,因为男士们统统是西装革履,至少也是个长袖衬衫,还是扣子扣紧的那种。还好我吸取马来西亚的教训带了御寒的外套,不然又要做可怜的寒号鸟了。既然他们有这种穿衣风格和开冷气的习惯,那么除了不环保以外,假设他们在户外行走或等待的时间都很短,也称得上是和谐了。可是这个和谐,一到午饭时间就被彻底打破。

大家都知道新加坡最有名的旅游观光景点就是一只喷水的鱼尾狮,我们所在的大楼,正是这东南亚金融中心里的金融中心,站在窗前就能将鱼尾狮一览无余,窗口正对着最金贵的港湾,远眺就是泊满货轮的海面,这条件不可谓不优越啊。可是就是在这顶级写字楼里一年四季穿衬衫办公的人们,到了午饭的时候,就会走出空调屋,顶着赤道的烈日,步行一站路,来到一座由旧集市改成的小吃市场。这个市场有个硕大的顶棚但是没有墙壁,也就是说,作为半露天而没有空调!市场边上一圈小摊贩,中间是散开放着的桌椅。于是,这些精英们就先到小摊前买了自己想吃的食物,然后挑选一张空桌,三五成群凑在一起,在露天餐桌上享用热气腾腾的午饭,午饭过后,再顶着赤道的大太阳走回凉风习习的办公楼。

我不相信他们有不会发热不会变冷的属性,那么,所谓高度文明的国家中高度文明的一群人,为什么要选择这样一种生活方式?难道这是一种修行,一种要想达到文明和秩序就必须经历的过程?男士的衬衫西装领带,虽然是由西方传入中国的,但是也没人会否认这一套装扮的地位,任何一个被认为重要的场合,都缺不了他们。但是为什么,就算再不舒服也不能乱了这个体统呢?这让我想起一种宗教崇拜,就像在热带的沙漠国家,阿拉伯女人们仍然是戴着面纱头巾,裹得只露眼睛才出门。只要你愿意相信,只要你认为正确,其实要坚持下去并不难,最后也就被培养成为司空见惯、人人遵守的规则了。

码头

在水边长大的孩子,估计多少都有些喜欢码头。
比如打渔的前辈拖着沉甸甸的收获回来的时候,夕阳铺在水面上
比如夏日焦灼难忍的时候,从这里跳下可以瞬间冲走烦恼
比如情窦初开的时候,背光的岸上看过去背靠背温馨的剪影
它更多的时候成为一种象征,出发的象征。
无论是烈日当空烤着发烫的码头
还是大雨滴答里唯有冷清海水陪伴的码头
只要你站在这里,站在最常被踩着的出发的石头上
它独立于此许久,它转不过身,它表面光溜
只要你站上这块石头,出发,就成为这一生难以摆脱的印痕。

你就是那幸运的孩子之一,属于水,属于自由。
我是一个码头,站在这里,等待船走船留。
你曾,站在码头,看依依难尽的老屋破败而心酸
你曾,站在码头,看滔滔不绝的船星颤悠而发抖
直到有一天你终于站上那块石头。
出发,出发,出发。
内心的呼声仿佛血液,在四肢和你的眼睛里游走
我愿这天地不再永隔
我愿这码头伴我远走
你还说了许多话比如
我愿这天更明,星更亮,世间太平,世人安康,
那些我都没有记住,毕竟对一个年老的码头来说,他们有些过于绚烂

是夜,码头独自对大海哼唱
愿你在未知的水上世界里不再流泪,不再忧伤
愿你在海的那一头找到了光明,找到了希望
海水如酒,夜越黑,我醉得越透。
岸边渔火星点,水影斑驳。
忽而雷作,一瞬间雨如黑幕,风若匕首
过去了的老时光爬上岸,抚摸石头
它独立于此许久,它转不过身,它表面光溜
时间错位包围空间,情绪失控侵袭肉体
需要一个深一点更深一点再深一点缓不过劲来的呼吸才能够
和大海和渔船和岸堤和老船长和年轻人和太阳月亮和星星和解
然后继续等待着,等待着,等待着

某一天或许又一个声音踩着沙粒而来
铜铃般的声音似乎在敲打着整个时代
远去的背影各不同但出发的姿势却总是相近
忙碌的世界啊囚禁了盲目的人们,
忙碌的人们啊奔波在盲目的世界。

在失明的大海面前,码头成了一座坟。

《金陵十三钗》

固定链接: http://www.saoyuying.com/2011/12/the-flowers-of-war/

已经看过3天了,一直没空写,想到明天就要离开两周,再不写就要全忘了,故在此留笔。

《金陵十三钗》上映以来口碑不错,这在预料之中,因为是抗战中的南京题材,并且没有“美化”日本人,这样在国内就基本不会有人骂了。可以说单纯从质量上来说,这部有着全方位技术和资金支持的电影在国产片里是非常好的。和《满城尽带黄金甲》之流相比,张艺谋尽力的克制了自己的癖好,例如女人的大胸,过度浓重的色彩等,虽依然还有明显的萝莉控倾向(头牌萝莉确实赞啊!),但这些张艺谋的个人口味在本片中并不显得特别突兀。

影片前半部分是战争场景,在特效和场面调度上有向《拯救大兵瑞恩》学习的成果,俯拍巷战,展现了战争中处于困境的个体,无论是国军还是日军。在断壁残垣间洒下的光影,又有《黑鹰坠落》的影子。一队士兵排成一队用血肉之躯充当盾牌与敌军坦克同归于尽的情节,不知道是不是瞎编出来的,但是这一细节编的不怪异(2x的典范当属《赤壁》里的反光盾牌这种),在慢镜头下如画一般,十分悲壮。

和《拯救大兵瑞恩》、《辛德勒的名单》与《南京!南京!》为表现战争的阴郁和压抑而采用了低调的或干脆黑白的色调相比,摄像出身的张艺谋还是不肯放弃展现屏幕上的色彩。和《黄金甲》的令人反胃相反,本片大胆的色彩成为了一大亮点,确实不容易。炮弹在青楼爆炸,无数的彩衣绸带四散迸出,一个慢镜头,既带有相当的美感,也展现了这个炮弹乃至战争的破坏力。而片中给人印象最深的色彩无疑就是教堂的彩色窗户了。透过这些彩窗,女学生们第一次见到了传说中秦淮河畔的金陵十三钗,五光十色之间让花枝招展分外妖娆的她们不显得突兀,但随后又立即和周围的一片惨状形成鲜明对比;透过这些彩窗,日军罪恶的背影在瞄准镜里晃动;透过这些彩窗,复仇的子弹射穿了行凶的日军士兵的脖子;透过这些彩窗,女学生们又目送金陵十三钗上路…… 这里有一个女学生和彩窗的大仰角镜头,充分彰显了张艺谋的摄像功底。

本片化妆也相当出色,尤其是十三钗的学生装出场时,全场惊呼。

张艺谋这辈子能拿到的成就都到手了,就差奥斯卡了,从本片的种种迹象来看,这一回明显是冲着这里去的。首先拍的是奥斯卡外语片青睐的“战争中的人性”题材,并且有丰富悲壮的情节,其次请了刚拿了奥斯卡最佳男配的国际大牌明星克里斯蒂安·贝尔当主角,国际级别的战争特效,一些令人印象深刻的镜头,电影中英语比例牢牢的控制在奥斯卡外语片的要求之下……

但是这样就能冲奥了吗?我认为本片最大的问题就是情节太“丰富”了。前半部的战争场面的确拍的好,但这样大的比重对“金陵十三衩”这个核心的主轴有多大贡献呢?佟大为和那个受伤的士兵起到的是什么作用?随后的苦难的情节和感情包袱更是一个接一个,的确让我们都看的喘不过起来,但这又如同用手指不断敲打观众的额头,时刻告诫你该感动了,该难过了,该流泪了。虽然没有《唐山大地震》那样把观众摁在地上用廉价的情感包袱狂轰滥炸,逼着观众哭,但本片如此密集的戏剧冲突明显也代表了这样的企图。

在这些密集轰炸之下,我们看到的是一个又一个苦命的人儿,一个又一个悲壮的故事,但没看到奥斯卡级别的探讨。唯一的苗头是克里斯蒂安·贝尔坐在教堂的台阶上说道“上帝告诉我们生命是等价的。那我有什么权力用这些青楼女子去换那些女学生呢?”但也仅此而已,未见继续深入的意思。

仔细回想一下奥斯卡青睐的外语片,《美丽人生》、《窃听风暴》、《白丝带》等等,在叙事上都很高明。要么在“欢快”的表面气氛下强烈的反衬出现实的残酷,要么在如止水一般的冷静中,让观众自己压抑到不寒而栗。同时总有人性的光辉或其他出人意料的感动或思考。《金陵十三衩》在视觉、音效、镜头,乃至剧情上可能都达到了世界级,但是表达的方式还是《唐山大地震》的水平,唯恐观众受的直接冲击不够,似有低估观众的智商和情商之嫌。

简而言之,如果能不要这样丧心病狂的一个接一个堆砌戏剧桥段,不要妄图面面俱到,抓住重点,含蓄一点叙事,而不是一直用手指敲打着观众额头,这片或许能有冲奥希望 。

7.5分。其中1分是因慢镜头和色彩而加的。

三亚简明攻略

去年的元旦是在三亚度过的,虽然时隔有些久了,不过回忆起来很多场景还是栩栩如生,索性写个攻略。我们应该是介于腐败和穷游之间的玩法吧。

海:

亚龙湾,酒店订在亚龙湾的会非常舒服,海滩很不错。

蜈支洲,海滩质量比亚龙湾要高,沙子很白,很美。

其他地方的海滩我都没去过,但是据说是比较差的,肯定比不上亚龙湾。

一日游景点:

分三天去了三个地方:呀诺达雨林;蜈支洲岛;南田温泉。

有些可以一天去两个的,不过我是分了三天单独去的。订一日游我会比较三家:携程网、三亚之星旅游网和酒店提供的跟团游,比较一下哪个玩的时间多,而且安排符合需求。一日游的预订和取消都只要提前一天就可以,所以安排起来很灵活,而且都是从酒店接送,也挺方便的。携程想必大家都知道,下面是三亚之星的网址:http://www.sanyastar.com/

这几个地方里,蜈支洲是一定要去的,那里海应该是三亚最好的。我们还在那玩了潜水和被船拉着的滑翔伞。潜水很赞,推荐。那个滑翔伞从岸上看起来还挺帅的,但其实坐上去没什么意思,速度很慢也不刺激,反而晃得我有点晕,不推荐。不过潜水的话亚龙湾也有,而且应该要比蜈支洲的便宜,但是我没潜过所以也没法比较了。

南田温泉我感觉也很不错,很多很多池子,还有小鱼池,一个下午就搞定,挺休闲挺舒服的。只是跟的团回来很早,我还没泡够呢。

热带雨林感觉就比较一般了,是斧凿比较厉害的商业化景点,虽然也有一些平时见不到的植物,如果对爬山不是很有兴趣的话可以不去。我就是冲着这个名字猎奇去的,反正也没见过其他的热带雨林。个人觉得这个比天涯海角和南山可能都更有看头吧。不过后面两个都被我们抛弃了,所以也不能下结论。

住宿:

如果预算足够的话我还是推荐住亚龙湾的,毕竟去三亚就是为了休闲加看海。可惜那里的酒店到了冬天价钱都太耀眼了。我取了比较折衷的办法,住了亚龙湾最便宜的酒店:三亚凯莱仙人掌酒店。在亚龙湾里,这个酒店的价格绝对有竞争力。不过客房不豪华,离海也比较远,我觉得这些都可以接受,有一点不爽的是他们沙滩上的人比别家酒店都多,所以睡懒觉的话就可能抢不着躺椅,这种时候就比较郁闷。所以钱包和享受是不能共存的,只能二选一了。

住亚龙湾还有一点不太方便,就是吃饭很贵。虽然路边有很多揽客的农家乐不过我没有尝试过。

交通:

机场到亚龙湾打车是讲价的,不要给超过一百。还有个更实惠的办法就是订携程的接机服务,不过就是有可能要等其他客人,比较费时间。

吃:

亚龙湾吃饭非常贵,基本上就两种选择:百花谷的饭馆,或者流窜各大酒店的餐厅,有些酒店的餐厅比较有名,比如红树林的泰菜,五号别墅的海南官菜,都可以去尝尝。很多酒店都有自助烧烤,我觉得这个是性价比最低的,基本上很难吃好,价格也不比点菜便宜。酒店不包早餐的话,建议就去超市买些牛奶点心之类的备着。

我一共进了一次城,就是去一号市场买海鲜和水果。比较懂海鲜的人去那里应该是如鱼得水的,可惜我们都不太懂。水果的话推荐释迦,这是我们所有人公认最好吃的一种,不过嘴馋的话一定要买熟的。因为很多人都是买水果带回去的,所以他们都会问你是买生的还是熟的,这个要注意,不然买了生的可能要放很久才能吃。还有就是鸡蛋果和椰子,椰子喝完以后可以把椰肉挖出来吃,第一次吃到椰肉很兴奋。